Ей прочили выдающуюся карьеру философа, однако жизнь Эдит Штайн пошла иным путем. Еврейка, потерявшая доверие к религии в юности, она обрела его вновь в зрелом возрасте, стала ревностной католичкой, а позже и монахиней-кармелиткой.
В монастыре Эдит получила имя Тереза Бенедикта от Креста. Во время Второй мировой войны она была арестована нацистами и убита в Освенциме.
Более подробно об уроженке Вроцлава Эдит Штайн — святой Терезе Силезской, читайте в нашем материале, на сайте wroclawanka.
Отказ от религии и поиск истины
Эдит Штайн приняла крещение 1 января 1922 г. в возрасте 30 лет. На этот момент она уже пять лет была доктором философии, пережила две семейные трагедии и профессиональную драму, после отказа в абилитации.
Эдит происходила из религиозной еврейской семьи, однако сама не исповедовала иудаизм, утратив к нему интерес еще в подростковом возрасте. Религиозный кризис в ее жизни случился после того как оба ее дяди, по матери и отцу, один за другим покончили жизнь самоубийством из-за банкротств, а старший брат публично отрекся от веры предков.
Живя какое-то время в Гамбурге, в доме своей сестры Эльзы и ее мужа Макса (оба были убежденными материалистами), она сознательно и по своей воле перестала молиться. С тех пор, по словам Эдит, ее жизнь была отмечена “грехом радикального атеизма”.
При этом душа девушки отчаянно жаждала правды, а желание познать истину стало мощной мотивацией для занятий гуманитарными науками – психологией и философией, где ее особенно интересовало направление, занимавшееся проблемами человеческой духовности.
Долгий путь к Богу
В начале XX века Эдит Штайн дружила с философом Максом Шелером, который был ее первым лектором — во время учебы, в 1913 году. Он познакомил девушку с “миром Бога” и базовыми понятиями католичества — святостью, смирением и раскаянием.
Годы спустя она призналась, что влияние Шелера вышло далеко за рамки философии Он открыл для нее целую “Вселенную”, о существовании которой Эдит не подозревала. Это событие еще не привело ее к вере, но создало предпосылки, сыгравшие в будущем определяющую роль в ее жизни.
По словам Штайн, оковы рационалистических суеверий, окружавших ее с раннего детства, вдруг рухнули, и перед ней предстал мир новой веры, которой жили люди, вызывавшие у Эдит восхищение. И от этого нельзя было отмахнуться. С тех пор вера стала семенем, посаженным в ее душу и ожидавшим подходящего момента, чтобы прорасти и принести чудесные плоды.
Начиная с 1916 года Эдит Штайн почувствовала “растущую жажду Бога”, но впереди ее ждали новые испытания
Во время учебы в университете, среди ближайших друзей девушки были — протестантка Ядвига Конрад-Мартиус и супруги Райнах. Уже во время первой встречи с последними, Адольф Рейнах покорил Штайн «самоотверженной добротой сердца». И когда он погиб на фронте (Эдит в это время работала в полевом госпитале), в мировоззрении молодой ученой произошел серезный психологический перелом.
Вдова Анна Рейнах попросила ее привести в порядок научные работы мужа. Общаясь с Анной, Эдит не могла не восхититься ее душевной силой, умиротворением и безмятежностью в столь трагический момент. Именно тогда она поняла, что смерть, которая для нее самой была величайшей катастрофой и концом всего, для христианки Анны Рейнах была лишь переходным этапом на пути к Богу.
Позже Штайн описала этот случай, как “первую встречу с Иисусом”. Жизненная позиция молодой вдовы стала для Эдит “неопровержимым доказательством истинности христианской религии”. Она признавалась, что в тот самый момент “ее неверие разрушилось…и воссиял Христос, а сама Церковь оказалась на расстоянии вытянутой руки”.
Переход в католичество
Однако, как оказалось, “посеянное семя веры” должно было сначала в ней “умереть”. В это время углубился ее духовный кризис. Штайн отказали в абилитации, и ее дальнейшая профессиональная карьера оказалась под вопросом. Однако в ней уже произошли серьезные внутренние изменения, которые будущая святая характеризовала как “благодать Божию”. Она продолжала поиск истины и постепенно пришла к пониманию, что, тот “кто ищет истину, ищет Бога, даже если он этого и не осознает”. При этом “Бог все еще ждал ее волеизъявления и сознательного отклика”. Это должно было случиться и случилось — после “ночи” внутреннего кризиса для Эдит наступил новый “день”.
Окончательный перелом в ее сознании произошел летом 1921 года. В то время Эдит Штайн гостила в Бергцаберне, в доме своей лучшей подруги Ядвиги Конрад-Мартиус. Последняя ненадолго уехала с мужем, а Эдит принялась рыться книжном шкафу. Взгляд ее вдруг упал на толстую книгу Жития св. Терезы Авильской, написанную ею лично. Эдит открыла работу и была настолько очарована тем, что нашла в ней, что читала всю ночь, пока не закончила. Так, святая Тереза “привела” Эдит Штайн к Христу.
Примерно в то же время ей попала в руки еще одна книга — “Духовные практики” Игнатия Лойолы. Сначала она заинтересовалась советами святого как психолог, но, углубившись в чтение, решила, что их нужно применять на практике. Опираясь на рекомендации Лойлы, она начала 30-дневный ретрит, закончив который, окончательно решила перейти в католичество.
В сентябре 1921 года Эдита поехала во Вроцлав, сообщила своей сестре Эрни, что собирается стать католичкой, и попросила ее “подготовить” к этому мать.
По воспоминаниям Эрни, это было одно из тяжелейших испытаний в ее жизни, поскольку для их матери, истинной иудейки, принятие ее дочерью другой религии было жестоким ударом и отступничеством. Тем не менее спустя какое-то время родные Штайн приняли тяжелое, но справедливое решение — довериться в этом вопросе внутреннему убеждению Эдит.
Тереза Бенедикта от Креста
1 января 1922 года Эдит Штайн крестилась, а 2 февраля — в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — в часовне архиерейского дома в Шпейере приняла таинство миропомазания.
Выбор имени Тереза при крещении был данью тому, через кого она пришла к Христу, — св. Терезе Авильской, которую она всю жизнь почитала. В своих богословских трудах Штайн писала, что влияние св. Тереза не ограничивается Церковью, но и касается тех, кто далек от нее:
“Сила ее выражений, правдивость и естественность описания открывают сердца и привносят в них Божью жизнь. Число тех, кому она обязана путем к свету, откроется только на Страшном Суде”.
Сразу после крещения Эдит Штайн собиралась присоединиться к так называемым “босым” кармелиткам, но духовные наставники отговорили ее. Они просили ее служить Богу, используя свои незаурядные умственные способности. Однако Эдит Штайн так и не вернулась в светский мир, к научной работе, а стала преподавать в учебном заведении им. св. Мадлен, опекаемом сестрами-доминиканками в Шпейере.
В 1932 году Штайн стала доцентом Немецкого института научной педагогики в Мюнстере. Однако проработав год в институте, она присоединилась к монахиням-кармелиткам, получив имя Тереза Бенедикта от Креста. 21 апреля 1938 года Тереза Бенедикта дала вечные обеты. Вскоре в Орден кармелиток вступила и ее сестра Роза.
Мученическая смерть и канонизация
В связи с усиливающимися гонениями на евреев в Германии, Эдит перевели в один из монастырей в Нидерландах.Однако вскоре и эту страну оккупировали нацисты.
Ее задержали 2 августа 1942 г. во время массовых арестов католиков-евреев. Последний раз Штайн видели на вокзале во Вроцлаве, 7 августа. А 9 августа, ее вместе с сестрой Розой и другими заключенными евреями отравили газом в Освенциме
Эдит Штайн была причислена к лику блаженных в 1987 году, а канонизирована в 1998 году. Она оставила после себя множество произведений чрезвычайно глубокой духовности.
