В традиционном нижнесилезском костюме вышивкой украшали женские фартуки, платки на плечи и мужские жилеты. Головные уборы — чепчики, хотя и были самым дорогим элементом традиционного костюма, вышивались редко. Обычно, их украшали металлическими или шелковыми нитками. Дополнительно на головные уборы нашивали пайетки, цветные стеклышки, различные декоративные бляшки, пишет wroclawanka.eu.
Детали
Больше всего вышивки было на белых полотняных фартуках, платках. Это была сложная и затратная во времени вышивка. На фартуках отделка располагалась полосами с трех сторон, а на платках — с двух. Крупнейшими элементами вышивки были, преимущественно, букеты цветов в вазах с ушками. На фартуках они располагались в двух углах, а на платке — в одном.
Мужские жилеты украшали вышивкой спереди. Традиционные мотивы воплощались в полосах по вертикальному и нижнему краю. Обычно, использовали продолговатые, цветочные, разноцветные, деликатно разрисованные, миниатюрные и натуралистические элементы. Для этого пользовались шелковыми нитями.
Чепчики, хотя и были самым дорогим элементом в традиционном костюме, их редко декорировали вышивкой. Преимущественно, использовали какую-то дорогую ткань: парчу, разноцветный и с узорами шелк, бархат.
Традиции Нижней Силезии
Исследователи утверждают, что традиционный нижнесилезский костюм начал выходить из употребления уже с начала 19 в. Мужчины прекратили его носить в середине века. Женщины продолжали одевать традиционную одежду до завершения 19 в. Причина была, скорее, в том, что она была дороже, чем мужская.
Основные виды народных костюмов в регионе были из Вроцлава, Клодзко, Валбжиха, Карконоше и Еленей-Гуры. Еленегурский сохранился дольше всех. Так он стал называться нижнесилезским. Но это не совсем правильно.
С 16 в. на этих землях доминировал немецкий этнос. Исторические события, административно-государственное подчинение привело к тому, что Нижняя Силезия 19 века состояла, в основном, из немецких протестантов. Основная причина того, что традиционную одежду перестали использовать, а с ней и вышивку, заключалась в том, что Нижняя Силезия проходила прогрессивную урбанизацию. Развитие промышленности изменило местную моду на буржуазную и космополитическую.
Капиталистическое общество не видело смысла накапливать активы в традиционных костюмах и вышивках. И хотя самыми дорогими и самыми украшенными были головные уборы, вкладывать в них деньги было ненужным и невыгодным замораживанием капитала.
В 30-х годах 20 века были попытки возродить традиционную одежду. Для этого проводили фестивали Народного костюма. На этих действах проходили даже настоящие свадьбы и пиршества. Участники, конечно, были одеты традиционно. Мужская одежда Нижней Силезии шилась, согласно веяниям общеевропейской моды 18 века. Ей были свойственны дорогие ткани, сложный крой и ценные аксессуары.
Женская одежда была значительно дороже. Во второй половине 19 в. она состояла из: чепчика, рубашки (каботка), кафтана (толубка, катанки), юбки, фартука, платка на плечах и обуви.
Богатство вышивки
Силезия имела большое разнообразие вышивки. Богатство форм объясняется тем, что на местности встречалось немало культур разных народов, их традиционных особенностей. Различные формы вышивок проявлялись веками. Региональные традиции были связаны также с географическим положением.
Нижняя Силезия (от Згожельца до Бжега) была богатой на различные формы немецкой вышивки (крестик). Верхней Силезии (от Бжега до Мысловиц) было свойственно большее многообразие форм. Польские корни можно было проследить в Загленбье. В то время, в Цешинской Силезии использовались чешские мотивы. Опольская Силезия была богата на вышивку различных форм и местный колорит.
Богатство отделки и узоров зависело, в том числе от достатка человека, финансовых возможностей поселения, используемых материалов для вышивания. На нижнесилезской стороне Одера вышивка была беднее. По ту сторону Одера, земли были богаче и плодороднее, что обеспечивало тамошним поселениям лучший заработок.
Например, у ближайших соседей из Козельского, Прудницкого уезда, части Крапковиц и Опольского воеводства, с первого взгляда видно богатство костюма, его красота. Логично, ведь материалы для традиционного костюма также были лучше. В украшении одежды заметны различия. Нитки, часто, привозили из других стран дальнего зарубежья.
Одежду для особых событий, например, свадебное платье, вышивали умельцы из Козля или Прудника. Это было одно из многих заданий, которые они выполняли для богатых мещанок с другой стороны Одера.
Женщины из Стшелецкого, Живоцица, Страдуня, Побожува имели опрятную, красивую одежду. Жители Гвоздиц, Домбрувки, Гурной, Рогова Опольского также имели интересную одежду, но не так дорого расшитую. Поля в этих местах были песчаными.
В 20 веке каждая молодая женщина сама вышивала себе белье, фартуки и др. Не было такой девушки, которая бы не имела дома пяльца и игл для вышивания. Долгими осенними и зимними вечерами будущие невесты вышивали свой приданое. Обычно, использовали уже готовые узоры. Но были такие умельцы, которые придумывали собственную вышивку.
Согласно исследованиям, в 20 веке вышивать умели около 50% женщин. В современности это количество составляет 1%. В Нижней Силезии есть не более ста вышивальщиц. Преимущественно, этим делом занимаются монахини. Они вышивают церковную одежду. Было бы очень хорошо, если бы вышивка, какой она была в 20 в., появилась в современности.
В Опольской провинции только четыре мастера вышивки получили верификацию Министра культуры и искусства в этой области: Мария Макулик, Анна Матея, Эльжбета Малик и Ежи Липка.
Группы вышивок
Вышивку можно разделить на три основные группы: народная, любительская и художественная. Народная вышивка считается самым богатым видом, который и в современности сохраняет верность традиционному дизайну и колориту. Она отличается своей двухплановостью и разнообразием.
Любительская вышивка. Эта группа отличается от народной тем, что вводится третье измерение — глубина. Также используется любая цветовая гамма и различные узоры, их копирование.
Художественная вышивка корнями достигает народной, впрочем, формы более художественно дополнены. Обычно, в художественной вышивке один художник разрабатывает узор, а другой — его воплощает на ткани. Каждый вид вышивки отличается цветом, стежком, дизайном и уровнем старательности при выполнении работы.
Особое внимание следует уделить богатому элементу народного нижнесилезского костюма — чепцу. Преимущественно, они сшивались из одной или нескольких частей. Использовались различные материалы. Отличной была также их отделка. Чаще всего шили цельные шляпки из сплошного треугольного куска ткани.
Ткань имела несколько фигурных вырезов, которые образовывали изгибы на висках. На передней части, то есть на лбу, формировался зубец. Чтобы чепчики лучше держали форму, их укрепляли картоном. Вокруг лица головной убор украшался кружевом белого цвета, которое формировало мелкие складки. Его также изготавливали вручную.
На затылке, где чепец стягивался, помещали широкую ленту, которая складывалась в бант. Концы спадали на спину. Ленты изготавливались из шелка. Преимущественно, их покрывали растительными узорами и добавляли брошь, золотую или серебряную нить. Концы ленты вышивали цветочными мотивами и пайетками.